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孔乙己为什么不值得被同情

孔乙己是清朝末年的知识分子,他信奉万般皆下品,唯有读书高的教条,但是他连秀才都没有考上,有没有功名利禄,生活过得非常穷酸.孔乙己有着封建教育制度影响下的书生特有的清高本质,没有经济来源,也不愿意从事劳动赚取钱财,端着读书人的架子只能越过越穷.关于孔乙己那句“窃书算不算偷”的名言,我们可以看出他作为穷困潦倒的书生的迂腐一面.当大家嘲笑他偷书的时候,孔乙己只能无力的回击一句“窃书不算偷”,读书人的事不能算偷,这是多么可笑的歪理,清政府的忠实卫道者,犹如别里克夫,根本不值得同情.

哀其不幸怒其不争 这是鲁迅的原话 本来文章不是针对孔乙己个人 而是针对社会大环境 事实上,对于孔乙己,鲁迅先生确乎倾注了极大的同情,在小说前半部分用了不少笔墨描述孔乙己的诚实守信和心地善良.首先借卖酒的小伙计的口说“但他在我们店里,品行却比别人都好,就是从不拖欠;虽然间或没有现钱,暂时记在粉板上,但不出一月,定然还清……”接着,就描写他热情地教小伙计写茴香豆的“茴”字,把原本不多而且得来不易的茴香豆分给孩子们吃.由此不难看出,在鲁迅先生看来,孔乙己虽然迫于生计不免干些偷鸡摸狗的事,其本质上也还是一个好人.然而就是这样一位苦命的读书人,却最终落得一个十分悲惨的下场.

《孔乙己》中传出的笑声大体有两种:一种是长衫人物和掌柜们的笑声,这笑声在孔乙己被打成残废、蠕动在死亡线上时显得特别起劲,这笑声里抖动着剥削阶级的残忍和冷酷,这笑声里震颤着“制造并赏玩别人苦痛的昏迷和残暴.”另一种是

封建思想的危害,封建社会的不近人情等

《孔乙己》中传出的笑声大体有两种:一种是长衫人物和掌柜们的笑声,这笑声在孔乙己被打成残废、蠕动在死亡线上时显得特别起劲,这笑声里抖动着剥削阶级的残忍和冷酷,这笑声里震颤着“制造并赏玩别人苦痛的昏迷和残暴.

我刚刚学完这篇文章,就是觉得他也挺可怜的,唯一的缺点就是好喝懒做,除去这些,他还是个善良的人,在当时的社会背景下,大多数人都是这样的.

因为在当时的封建社会人与人之间的思想冷漠,麻木,昏沉,对不幸者的冷酷无情的精神状态~

有部分的可怜人是不值得同情的,比如街边四肢健全却在乞讨的人们,他们不愿意靠出卖自己的劳动获得相应的报酬,却选择坐在路边向人乞讨,这样的人并不值得被人同情.

(1)小伙计“我”的笑:是不经意的、“附和着笑”.(2)邻居孩子的笑:并非恶意,是“听得笑声”,“赶热闹”的笑.(3)短衣帮的笑:是为孔乙己不伦不类的样子、故弄玄虚的语言、迂腐无能的性格而笑,以求得无聊生涯中的片刻快活.这是”病态社会”所致,反映了当时社会里人与人的关系冷淡无情.(4)掌柜及穿长衫人的笑:是以欺凌、玩弄为目的的笑.这是阶级本性所决定的.

悲凉.悲其为体制下的牺牲品.悲其为孔学所荼毒,以致不能怒更无谓争.悲百无一用是书生,悲其书生的长衫也不为外人认可.悲其身处下贱而仍不觉悟.悲孔乙己投射在我身上的影子.凉世态之冷暖.凉生存的艰辛,单薄的长衫与苍黑长长的指甲.悲凉那些善于取闹与遗忘的体制内的看客.

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